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佛。’本师于言下感悟说：‘何期垂老，得闻极则事。’于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱？你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心蹋地的用功，或视为儿戏，或认为...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
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，深深地印在脑里，后来年纪大了，也没一时不爱惜衣食；就是出家以后，一直到现在，也还保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念佛七的出家人送给我的。又诸位有空，...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
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野马，日用而不知，今日知狂心，不参禅不悟道，非狂而何?夫地有仁心者，请看此书，万莫言这是和尚作的，没有世俗人的事。诚一篇心血文章，无形置于高阁，可不痛乎！ 直指此法 参禅人，为世间最优最胜，无此无拟...
来果禅师
|佛学论文|因明|五明|
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佛孔子曰：「观其人，察其眸子」。眼睛是精神状况的好表征。所有的感官都应专注于一处。 佛外境的分心。要避免外境的干扰，请看第四章中对于前行的叙述以及如何选择宁静的闭关地点的建议。内在的干扰。由...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
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神通。 佛“无上菩提心”(无上正等正觉)。此时已超越了一般禅定的范围，只有证得三摩地才能了解这个阶次的智慧心，所以它是属于佛的范畴。(菩提心有另外的分类；请看第十三章，D. 1. c.)。 戒律...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
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，岂虚也哉！【15】 道安此说的依据当然不是家传师说而是出于经典──请看当时流行的禅经：《五门禅经要用法》谓心没者教以念佛。坐禅的作用在于除欲。《坐禅三昧经》云：佛法中戒定慧三法合一能入涅盘。譬如...合常情的。而《十八高贤传》中“详补”至三十七人，可能是当时史实吗？ 请看“十八高贤”： 佛陀耶舍－－史传慧远曾与耶舍禅师行头陀法，然彼“耶舍”绝非此“耶舍”！佛陀耶舍是律师而非禅师，且他从未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和禅宗，一褒一眨，天上地下，相差何其太远！然而若能消去宗派的渲染，二家所说，确还是有著一个共同的历史事实──请看道宣律师《续高僧传》的记录： 其经本（指四卷《楞伽》），是宋求那跋陀罗三藏翻，慧观...请看神秀见则天帝时所报家门： 则天大圣皇后问神秀禅师曰：“所传之法，谁家宗旨？”答曰：“秉蕲 州东山法门。”问：“依何典皓？”答曰：“依文殊说般若经一行三 昧。”【68】 虽然没有...
不详
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”，仍有危险；而提倡“老实念佛”的关键，即在于“老实”两字！ 优昙普度正是把握了这一历史的脉博，撰《莲宗宝鉴》，为莲宗正名，为佛法请命。请看他为《莲宗宝鉴．念佛正论卷十》所撰序言： 说佛法之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的本性，而不去另增设一个“心”来达到这种目的。神秀则不然，他把一心一分为二，以此二心去揭示对象的本性。请看神秀的议论： 菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，了四大五蕴本空、无我，了见自心起用有二种差别，云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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共该为四万五千余年。我们如要了解道家的文化思想，要了解中国文化历史旧说，请看这些所例举的少数资料，不知大家作何感想？当然啰！你也可以说它为荒谬不经之谈，这是你个人思想上的自由，谁也不能随便说一个“不”...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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